#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. מה דין קרבן שקרב אחר תמיד של בין הערביים?&nbsp;	"רש""י (ד""ה ספק משחשכה) כתב שכשר. תוס' (ד""ה שהביא) כתבו שפסול חוץ ממחוסר כיפורים בערב הפסח."	הוריות ד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא. באלו דינים אין הצדוקים מודים: 1) בשומרת יום כנגד יום 2) בהוצאה כשבת 3) בהשתחויה לע""ז?"	"1)א. שהעראה כדרכה או שלא כדרכה אסורה.ב. שהיא טמאה גם אם ראתה בלילה .2) א. שאסור להכניס מרה""ר לרה""י ב. לגי' שלפנינו ולגי' התוס' מודים שאסור להכניס ואין מודים שאסור להושיט או לזרוק מרשות לרשו ת.3) א. שאסור להשתחוות לע""ז שאין דרכה בכך ב. שאסו ר להשתחוות לע""ז אפילו בלא פישוט ידיים ורגליים."	הוריות ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. באלו 'עריות אין הצדוקים מודים ומדתן?	"כתבו התוס' (בד""ה קרי ובד""ה דבר) שאין הצדוקים מודי ם בבתו מאנוסתו , אם חמותו ואם חמיו. מפני שלומדים מגז""ש ."	הוריות תוס' ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג. האם מביאים פר באופנים הבאים ומדוע 1) הורו שאין חרישה בשבת 2) הורו שאין שבת בשביעית 3) שלא היה מופלא של ב""ד שם 4) שאחד מהב""ד אמר איני יודע?"	"1) כך הסתפק רב יוסף ו הגמ' לא פשטה. אמנם כתבו רש""י (ד""ה בעי, ע""פ המהרש""א) והתוס' (ד""ה בעי) שפטורים כיון שהצדוקים מודים בה, ומה שרב יוסף שאל הוא על מלאכות שאינם מודים בהם.2) חייבים דחשיב ביטול מקצת וקיום מקצת כמוכח בברייתא .3) פטורים, שהיה להם ללמוד ולא למדו והוה קרוב למזיד.4) כתבו התוס' (ד""ה או) שפטור ים דכמאן דליתא דמי."	הוריות ד: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"י. מנין שאין כ""ד חייבים אלא בקיום מקצת וביטול מקצת?"	"1) לברייתא דכתיב ונעלם דבר, וקרי ביה ונעלם מדבר. שהמ""ם נדרשת לכאן ולכאן .2) לחזקיה מדכתיב ועשו אחת מכל מצות, ולא כל מצות, ומצות כתיב .3) לרב אשי יליף דבר דבר מזקן ממרא, מה זקן ממרא מן הדבר ולא כל דבר, דהא כתיב ביה מן הדבר, אף בהוראה דבר ולא כל דבר [והתוס' (ד""ה רב אשי) הביאו שבתוספתא יליף דבר דבר מזקן ממרא, ובזקן ממרא כתיב בין דם לדם ולא כל דבר]."	הוריות ד.		